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年(1043)和十三年(1044)。辽代一共206年，重熙年间(1032—1055)是辽代中期，也是辽兴宗耶律宗真统治时期。这就为我们研究这批文物的历史与文化提供了最直接的思路，我们不妨试从兴宗与重熙...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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目标，而且这个战略目标还必须要有稳定性和延续性。对于这样的语言，大家就应该比较熟悉了，当我们以这样的思路再反过来看看刚才《中庸》里面孔子的这段话，就应该大致有个头绪了。
文武之道，发端于王季，...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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儒家也是中国传统文化的特质是富於求实精神，重直觉而轻理性，重实际而轻玄想，即使在宗教邻域也不例外。
印度中观学派思辨性的「诸法实相」、「法性」，虽然大开思路，却不大容易为中国人的思维习惯所接受，而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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慧远还是沿袭自己的思路，运用形、神关系来解释法身。慧远认为，一般凡夫处在生死流转之中，所以是“顺化”轮回方式，不能解脱。佛教的目标是要超出轮回，达到“返化求寂”之境地。所谓返，是指返回；寂，也就是涅槃...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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名实，视名、实为假的正见，方才符合般若中道的“非有非无”的宏论。僧肇以“名实无当”而论证万物虚幻而非真的思路，受到习佛人士的认同，文才在《肇论新疏》中就说：“名自情生，好恶何定？或于一物立多名，或以一名...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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不够顺畅，但基本材料应有尽有，史实罗列也详尽具体。为以后更进一步的深入研究提供了思路，并作了长编式的资料准备。“僧人医疗家与中古医学”是本章的重点所在，作者分异域、本土两部分对僧人医疗家及其医学著作...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
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密切联系在一起的，都以佛寺文化内涵的准确定位为基本前提。换一句话来说，也就是佛寺文化资源开发的前提在於对佛寺文化内涵的定位，目前各地盛行的佛教文化资源开发均应该以此作为其总体思路与全部举措的前提。可实际...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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已经从事物的本质里滑落而去。所以用人的理性和语言是看不到人自身的本来面目的，看不到事物的本质的。人们只会离自己的生命源头越来越远，乃至成为他乡异子，忘记回家的路。
只有把思路和话路断开，人们才能...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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禅的精神溶化于现实生活，视生活日用为禅的本质。他沿着慧能之后禅宗精髓在于智慧解脱的思路，在确立“一切举动施为，语默啼笑，尽是佛慧”的基本认识后，将它有效地运用于行住坐卧之中。他的禅不仅保持了道一时代的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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佛学知识吗？是来丰富一下业余生活吗？还是来学习改善人生的方法？如果对目标模糊不清，我们就不知会走向何方，也不知最终会收获什么。
那么，学佛的目标究竟是什么？根据《道次第》的思路，可分为初、中、...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html